龍生九子 是中國民間傳說中 龍 生九個兒子。. 中國傳統文化中，以 九 來表示極多，九又是貴數，所以用來描述龍子，並非具體數量。. 龍生九子的具體組成在明朝方出現各種說法，如 李東陽 《懷麓堂集》、 楊慎 《升庵集》等。. 常言道：龍生九子，子子不同 ...
5大階段說明 想死的時候怎麼辦？ 醫師教你自救方法 如果吃藥仍有想死的念頭，還有什麼方法？ 發現親朋好友想死，我該怎麼做？ 台中昕頤診所，專業諮詢給予最溫暖的感受 想死是憂鬱症嗎？ 出現輕生念頭是怎麼回事 想死是憂鬱症嗎？ 不論是不是 憂鬱症 ，出現這個念頭就 代表需要別人的幫助 。 一時失意導致出現輕生念頭很多人都會有，但能不能跨過、有沒有有人幫助、事情是否解決才是重點，如果長期沉浸在這樣的想法之中，那可能就真的是憂鬱症了。 而想死的念頭可能源於複雜的心理和生理因素，導致 大腦神經傳遞物質的不平衡，造成腦部功能異常 ，負面情緒會不斷累積，想死的念頭不斷浮現正是大腦負載最大的警訊。 （延伸閱讀： 憂鬱症測試：快速檢測你的憂鬱指數有多高 ） 想死是憂鬱症嗎？ 5大階段說明 想死是憂鬱症嗎？
但是從五行八字角度上來看，五行命理人，適合養不用寵物。因為八字中十二地支應着十二生肖，所以要知道合養寵物是哪些？八字命理角度出發! 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木. 五行剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
專家指出，燕子築巢是吉兆，若去年犯太歲的虎、蛇、猴、豬等4種生肖，看到燕子在家裡築巢代表轉運即將開始，是一種好的兆頭。 另外，燕子與人類相當親近，具有「鳥界風水大師」之稱，燕巢對於燕子和雛鳥有保護作用，也可以提供遮風擋雨的空間。 因此若發現燕子在自家附近築巢，應該保護和睦相處。 在自然界中，每種動物都有一定的靈性，若能與之和睦相處，自然和諧共存。 問答...
曾有住戶反應10多年來牆壁總是發出東西破碎的聲響，吵得他情緒焦慮、必須靠藥物才能入眠，後來請人來鑑定才發現，原來是樓上鄰居埋在牆內的水管發生水錘效應，但對方卻遲遲沒有處理，後來該住戶提告，法院最後判決樓上住戶須賠12萬元，並負責把水管修好為止。 當鄰居和你反應有敲擊聲，或是你發現水錘效應是來自自家牆內的水管時，或許只要幾百元，就可以省下和鄰居交惡，甚至是被告上法院的成本。 《EBC房產王》訪問水電行師傅建議，將馬達打水控制系統換成變頻式，或是裝設無聲逆止閥、增加洩壓閥，都能有效改善；隆大營建副董事長陳又齊也在《ETtoday房產雲》的報導中表示，加裝「水錘吸收器」也能防止管線因水壓或衝擊力震動。
1.檢查門窗是否破損以免讓蚊子趁隙而入，並養成隨手關門習慣。 2.室內建議不要放植物，如果要放，底盤應保持乾燥，避免孳生蚊子的幼蟲孑孓，同時也要常拿起來清洗。 3.家中儘量不要堆置物品，容易製造空隙讓蚊子躲藏，也減損電蚊香的效果。 4.浴室出水口放置較細的濾網，除了擋蚊子也可順便防蟑螂，甚至老鼠。 5.吃完飯後立刻清洗碗盤，不要泡水太久甚至放置到隔天，這樣會製造髒亂潮濕的環境，吸引蚊蟲前來。 6.大樓窗外小露台種花草，也很容易積水養孑孓。 7.住二樓的民眾，要注意一樓屋簷邊緣的U型排水溝，容易變成死水而養蚊子。 8.家裡喝水的水杯，可能淹沒在桌上的一堆物品中，當環境溫暖潮濕，不但兩、三天就可能長黴菌，也會成為養蚊子的好所在。 用對這 5 招，蚊子退散
自建房：从设计到建造的全面指南（一） 望庭房屋 引言 自建房，这个词汇对于许多人来说并不陌生。 它不仅仅是一栋建筑，更是人们对于生活品质追求的体现。 在中国的广大农村地区，自建房是农民们为了满足自身居住需求而建造的房屋。 随着城市化进程的加速和人们对居住环境的要求不断提高，自建房也逐渐成为了城市居民的选择。 自建房的重要性在于它能够满足人们个性化、多样化的居住需求。 与购买商品房相比，自建房可以根据个人的喜好和需求进行个性化设计，建造出符合自己生活习惯和需求的房屋。 同时，自建房也可以避免购买商品房可能存在的户型、朝向、采光等问题，提高居住的舒适度。 然而，自建房的建造过程涉及到多个环节和专业知识，如何从设计到建造出一栋舒适、安全、环保的自建房，成为了很多人的困惑。
‹‹ 上一主題 | 下一主題 ›› 小楊子的龜窩論壇是台灣的一個網路寵物社群論壇，專門討論例如爬蟲類、龜類 (陸龜、澤龜、水龜)、蛇類、蜘蛛等另類寵物飼養交流。
觀音像開眼後即供奉於臺北堀內商會會長桂光風 [註 9] 捐建的「湯守觀音堂」內，該堂位於 平田源吾 的溫泉旅館「天狗庵」下方 [21] 、共同入浴場 [註 10] 上方，其後曾遷移數次。 明治四十三年（1910年）左右的老照片顯示觀音堂位於 北投公園 水池旁；大正六年（1917年）由於北投公園擴建而遷移到普濟寺旁樹林，此地點為村上彰一在世時提議，部分由 陸軍 提供 [18] 。 關於觀音像遷入普濟寺供奉的年份並無明確資料 [16] ，目前只知當普濟寺前管理人楊吳滿在民國五十九年（1970年）來到該寺時，湯守觀音已經供奉在寺內 [11] [註 11] 。 對此北投文史工作者楊燁推測觀音像於昭和九年（1934年）普濟寺擴建時被嵌於該寺牆壁上 [18] 。
